10 лет назад очередное епархиальное совещание РПЦ, проходившее ещё в Киево-Печерской лавре, определило быть нескольким новым епархиям. К чему это привело?

Это решение было частью стратегии разукрупнения епархий, ставшей, возможно, самым масштабным начинанием патриарха. Оно шло в параллель с политикой активного строительства «храмов шаговой доступности» и введением обязательного оглашения на приходе. По размеру епархии стали напоминать греческие, и новые митрополии, теперь ограничивающиеся географическими и административными регионами, тоже стали напоминать по размеру и влиятельности греческие.

При поддержке фонда «Хамовники» группа этнографов и антропологов начала исследовать, как реформа повлияла на жизнь прихода. Собранный материал позволяет накидывать только абрис этого влияния – анализ транскрибированных интервью ещё впереди. Поэтому текущий текст стоит воспринимать как точку отсчёта: может быть, итоговый результат исследования будет радикально отличаться от наших сегодняшних тезисов.

Ключевой целью реформы, как говорят наши информанты, было более интенсивное присутствие архиерея в конкретном приходе. Если до реформы встречались приходы, где архиерей не бывал десятилетиями, то после реформы такого стало меньше: как предполагалось, епископы отеческой властью отныне начнут постоянно опекать все вверенные им храмы.

«Пришлось много всего перелопатить, через себя лично пропустить, даже в некоторых моментах спорить с владыкой – вот в чём, мы говорили, большой плюс того, что вот я начинал своё служение, когда митрополит в Краснодаре, некоторые вопросы я сдавал по телефону, но сложно было их решать на таком удалении, когда у владыки 500 приходов, а здесь, конечно, намного проще. Даже там лично приходилось много ездить решать, а здесь даже в телефонном режиме можно решать очень-очень много, конкретно, точечно. И владыка может всегда приехать, посмотреть, убедиться в том…».

Полностью можно просчитать здесь.

Фото: Андрей Бородулин/Коммерсантъ