Авторами проекта на основе собранного материала был составлен словарь (около 50 слов), позволяющий лучше понять изучаемые сообщества изнутри, дистанцируясь от распространенных внешних описаний. Последние часто осуществляются с позиций обоснования ненормальности явления и принятия репрессивных мер (поэтому в названии проекта слово «группировка» изначально было помещено в кавычки). Внутреннее описание явления исходит из тех категорий, которыми руководствуются сами участники сообществ. Для них «быть», иметь принадлежность к сообществу («двигаться») является частью жизни, иногда вовсе не рефлексируемой. Такое нормализующее восприятие также характерно и для тех, кто взаимодействует с участниками сообществ в своей повседневности (ведет бизнес, обращается для решения различных вопросов и др.).

Изучаемые сообщества в исследуемых регионах называются «коллективы», «районы», а иногда и обобщенно – «улица». Структурные части сообществ могут обозначаться, как «звенья», «семьи», «возраста». В основе онтологии сообществ лежат «понятия» (без их учета мы можем наблюдать лишь мужские сообщества без какой-либо культурной специфики). Именно «понятия» придают смысловую основу экономики и самой солидарности изучаемых «коллективов», что особенно проявляется в проговариваемых их участниками классификациях человеческих поступков и качеств, самих целях участия в «движениях».

Тем самым, в ходе проекта описывались структура «коллективов» и «районов» и их различные виды деятельности, которые сопряжены со смыслами, определяемыми «понятиями».

Основной «нерв» функционирования названных объединений может быть сведен к приобщению к совместной жизни, происходящей посредством различных воспитательных практик. Совместная жизнь сама по себе рассматривается как правильная, самодостаточная, а ее прагматика (возможность заработать или обеспечить себе поддержку в случае конфликтных ситуаций) как бы оказывается на втором плане для большей части участников. Считается, что человек, живущий «Общим» (общими интересами, потребностями «коллектива») порядочный, заслуживает уважения, т.к. не руководствуется исключительно личными интересами.

В основном материалы для проекта собирались в г. Ульяновске, были осуществлены выезды в Казань, Саратов, Набережные Челны, где в совокупности проведено около 50 интервью. Особое внимание было уделено и символическому измерению «улицы» в городах, где проводилось исследование, поэтому было собрано около 450 граффити (тегов), содержащих названия изучаемых сообществ, а также составлена карта, отражающая территориальность районов. На завершающем этапе исследования 20 граффити было дополнительно собрано в «области», то есть в населенных пунктах, находящихся вдали от города Ульяновска.

В настоящий момент осуществляется подготовка книги по результатам исследования. Собранный в рамках проекта материал оказался, с одной стороны, объединен некоторым магистральным направлением (первоначально, скорее, это чувствовалось, чем могло быть четко обозначено темой), с другой стороны, чрезвычайно разнородным, так как затрагивает разные временные периоды, регионы, уровни рассуждения в зависимости от опыта и статуса собеседников.