В течении трех весенних месяцев было несколько коротких выездов для сбора материала по Уралу (Свердловская, Челябинская области, Пермский край), в Москву, а также 10-ти дневная экспедиция на юг России с таким маршрутом: Екатеринбург - Астрахань - Успех - Астрахань - Сочи - Краснодар - Белореченск - Ханская - Садовый - Белореченск - Краснодар - Приморско-Ахтарск - Новонекрасовка - Новопокровск - Приморско-Ахтарск - Краснодар - Кисловодск - Ессентуки - Минеральные воды – Екатеринбург.

Местные – точечные вылазки позволили собрать массу нового материала для проекта. Например, в Перми было взято интервью у представителя пакистанской старообрядческой общины, который приехал в Россию учиться, очень подробный рассказ о жизни старообрядческой молодежи от недавно поставленного священника в окрестностях Екатеринбурга и т.д. Фотографическая часть исследования пополнилась фотографиями уникальных объектов. Так, в одном из поселков в Свердловской области был обнаружен и отснят моленный дом старообрядцев часовенного согласия, который уже не используется по назначению уже около 20 лет, но в нем сохранился интерьер и иконостас конца 19 – начала 20 века. Сейчас ведется работа по спасению иконостаса из разрушающегося здания моленной. Важным визуальным дополнением была Рогожская старообрядческая ярмарка, в которой участвуют староверы всех согласий со всей страны..

Южная экспедиция, как и ожидалось, дополнила прежде накопленный материал совершенно новыми красками. Среди основных задач были такие: охватить как можно более широкую территорию; найти ярких героев для интервью в каждой местности; выявить особенности места – поговорить с потомками казаков некрасовцев, терских, кубанских; найти представителей разных согласий старообрядчества. В целом много говорили о миграции, интервьюируемые или их предки часто оказывались переселенцами из Румынии, Турции, Молдовы, Грузии, Кыргызстана, Ростовской области, Дагестана, Сибири или Урала. Среди личных открытий – знакомство с новым для меня направлением старообрядчества, а именно единоверцами наставника Анания Клеоновича Килина, встреча с его сыном Николаем Ананьевичем. 

Фотографическая часть экспедиции была посвящена поиску визуальных особенностей места, быта людей, молитвенных помещений, обрядов. Удалось собрать много интересных семейных архивных фотографий.